紫砂壺為 世間茶具之首 ，負有 名陶名器，天下無相 的美稱，但是只用來喝茶簡直是暴殄天物，因為一把好的紫砂壺除了能喝茶，它更是一門藝術！

藝術表現

紫砂器是立體的，同時又是平面的，這種奇妙的造型對于藝術展現有著獨特的魅力。

紫砂的刻繪在平面的基礎上構成了一個立體的呈現模式；

壺把和壺嘴為中線，提供兩面，或者加上壺蓋和壺底提供四面，甚至在方形器上呈現六面、八面或者更多面的展現空間，供藝人自由分割布局從而達到多種藝術效果。

紫砂壺獨特的藝術表現力還體現在，紫砂藝術是多種藝術的結合體，它融紫砂文化和茶文化于一體，二者如日月如夫妻，彼此不可或缺又完美地融合成獨特的紫砂藝術。

藝術關系

較之一般藝術品，紫砂壺改變了藝術欣賞的主體與客體關系。

紫砂壺以人為主體，器物成為客體，會被我們拿在手上翻來覆去地看，以滿足人的不同視角的需求。

紫砂壺適合在手中把玩，顯得可愛，而且使用越久，器身會因撫摸擦拭，色澤越發光亮照人，氣韻溫雅。

聞龍在《茶箋》中說: 摩掌寶愛，不啻掌珠。用之既久，外類紫玉，內如碧云。

《陽羨茗壺系》說: 壺經久用，滌拭口加，自發黯然之光，入可見鑒。

藝術感知

嗅覺、觸覺、聽覺、視覺和味覺，這五大感官是我們感受、認識和了解世界的主要途徑。

紫砂壺,會讓我們觀其形飾，撫其溫潤，聞茶之香，品茶之味，還會在注水倒茶中聽水之鏗然。

《陽羨茗壺系》說: 壺供真茶，正在新泉活火，旋淪旋啜，以盡色聲香味之蘊 。

正是這些不同的感知，構成了紫砂壺的藝術魅力。

藝術精神

紫砂壺以茶為媒介，每天同人產生關聯，彼此交融，這時候，藝術鑒賞中的主客體關系又獲得了進一步的升華，主客體的界限變得模糊，人與壺是平等的，是彼此交流的，此時，壺是會說話的，有思想的，它通過茶給人以無限的想象，它會通過品茶和賞壺這樣的具體行為，給予人一種精神的想象，獲得一種非生活化的體驗。

李白寫過這樣的詩:何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。

馬致遠在《呂洞賓三醉岳陽樓雜劇》中寫道: 壺里乾坤只自由。數著殘基江月曉。一聲長嘯海門秋。飲余回首話歸路。

紫砂壺，可以從藝術的層面上幫助人建立一個精神的世界，這恰是當代人所稀缺的。

明代朱有燉在《神仙會》第一折中寫道: 羅浮道士誰同流，草衣木食輕諸侯，世間甲子管不得，壺里乾坤只自由 。

一個人有其自我的精神世界和自己的追求，無疑是一種心靈的解放和自由，徜徉其間，是一種難得的幸福。（來源：紫砂中國，圖來源：網絡）

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