紫砂到底起源于何時，學界尚無明確斷定，最普遍的說法是紫砂起源于宋朝年間。

一九七六年，陶瓷廠在基建施工時，發現了蠡墅羊角山古窯址，其中有出土的亂磚與北宋小墓磚相似，并且有出土紫砂殘器。

1966年南京中華門外谷里油坊橋明代墓葬中出土了一把紫砂壺，經專家學者認真，這是迄今發現的最早有實物可考的一把紫砂壺。

學者把這把壺命名為吳經提梁，與所在墓葬的墓主人吳經同名。要說吳經提梁還得先從墓主人吳經說起。

吳經是明正德到嘉靖年間人，曾任司禮太監，位高權重。

司禮監是明朝內廷管理宦官與宮內事務的 十二監 之一，始置于明太祖洪武十七年（1384年）。

由于司禮監主管皇帝文書、印璽、宮內禮儀等業務，遂上升為 十二監 之首，成為內廷權力最大之機構，其主管雖僅具有外朝三品之級別，但有時權力可與內閣首輔匹敵，有 權過元輔 之稱。

1519年明武宗皇帝南巡前夕，吳經在揚州假傳圣旨，占房舍霸土地強搶民女，民情洶洶不安，有女之家一夜便出嫁，或乘夜逃匿。

知府蔣瑤向吳經求免，吳經大怒，大喝道：你等小官敢于如此，你的頭不要了!嚇得蔣瑤不敢動。

但邊上一徐姓官反駁道：小官逆上，是自己討死。但百姓，是朝廷的百姓，如激起民變，恐怕是罪責難逃！

吳經余怒未息，就把蔣瑤趕了出去。隨后想出個鬼點子，派人去暗中刺探那些寡婦家和娼家，有多少女人可以入選，記下來。

等到夜深人靜的時分，派出一隊騎兵散到各處，大聲傳呼:早上圣駕進城了!各家各戶都要起來迎駕。要把街巷里外，屋里屋外都燃起燈燭，越亮越好，誰個不照辦，就是違旨，該殺!

各家聽了誰敢不遵，一剎時燈光明亮，照如白晝。吳經率兵抓人，按照白天偵查所記，一抓一個準，把婦女一個個揪出來，就是那些臨時藏起來的婦女，也必定要拆墻扒屋找出來。

白天被偵查登記的婦女，幾乎沒有一個跑掉的。被抓獲的婦女中，凡是家中比較富裕的，都想方設法交上身價銀，贖身回家。那些貧苦人家交不起贖銀，就被送入了提督府。

不過他后來的日子也不好過。武宗皇帝死后，新上任的嘉靖皇帝極不信任太監，恰好有人參了這壞太監一本。

于是皇帝把他從北京遠遠的打發到南京來了，讓他在南京孝陵衛當差，看護皇陵。因此他死后就葬在了南京中華門外大定坊。

雖然吳經作惡多端是個壞人，但陪葬的壺卻是好壺。

吳經生活在明中期太監擅權之時，位高權重，其隨葬品必是極為珍貴之物，僅從此來推斷，這把提梁壺就不是一般意義上的普通之物。

吳經卒于明嘉靖二十三年（公元1544年），這也為我們確定這件紫砂壺的絕對年代提供了直接依據，它是迄今為止考古發現有明確紀年的最早的一件紫砂壺。

吳經提梁通高近18厘米，胎為砂質，肝紅色，器型較大，質地較粗，器表澀手，有氣孔。短頸用一塊泥片加接。

壺為球腹，腹下部稍斂，平底，彎流，流與腹銜接處貼塑四瓣柿蒂形紋飾，肩上捏接提梁，提梁圓角四棱，近似橋形，其后部還有一個用來拴繩系蓋的小系。

壺蓋上塑有寶珠紐，背面綴十字交叉的泥條，整個提梁壺造型端莊，做工規整，也是迄今為止第一件完整的帶有裝飾性手法的早期紫砂壺。

壺表顏色不一，這與早期的燒窯條件還不成熟也有關系，壺與缸、壇等在同一個窯里燒制，不免沾染上釉淚與落灰。

壺體也有明顯的使用痕跡，想必吳經一定是很珍愛這把壺，不然也不會至死都要讓它隨葬。（來源：一時道場，圖來源：網絡）

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