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鹿是古人心目中的一種瑞獸,有祥瑞之兆。《符瑞志》載:“鹿為純善祿獸,王者孝則白鹿見,王者明,惠及下,亦見。”因此古代玉器中鹿紋圖案較多,造型亦千姿百態(tài),豐富多彩。它們或臥,或立,或奔跑于山間綠野,或漫步于林間樹..

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目前，仿古玉器市場里，已經(jīng)有2萬余人在從事該行業(yè)，但這一市場并不受群眾的歡迎，“玉器村”、“玉器街”甚至成了附近居民的“眼中釘”。同時，一些老玉商們?yōu)榇址诺挠衿魇袌鰬n心忡忡。蚌埠玉器，從“嬰兒”一下長..

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春秋中期至西漢是玉器發(fā)展的第二個興盛期。伴隨奴隸制的解體，封建制度的確立和生產(chǎn)的進步，適應(yīng)現(xiàn)實社會需要，各種新的玉器品種不斷創(chuàng)造出來。飾玉替代禮玉成為主流，由玉璧、玉環(huán)、龍形玉佩、玉觿、韘形玉佩等共..

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在齊家發(fā)現(xiàn)的玉器被博物館收藏后，各級文物管理部門和專家學者開始關(guān)注起了清涼寺這個小地方。2002年，山西省考古研究所和國家博物館的幾名工作人員，正式開展“中華文明探源預(yù)研究——運城盆地及中條山南麓地區(qū)龍山..

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核心提示：號稱中國玉王的巨型玉石雕刻“中國長城”今日抵達金華，其所有者王先生昨天稱，他已經(jīng)與幾個買主達成了初步意向。據(jù)介紹，“中國長城”為河南綠玉，其原石產(chǎn)自河南，15名工藝雕刻師歷時2年才完成，完成后..

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仿古璧、琮辨識本文僅以在禮器中占主要地位的壁、瓊為例，以歷代仿品為線索，簡要闡述璧、琮在中國歷史長河中的位置。禮器是禮制活動中使用的器物，玉禮器主要用于祭祀活動。按照《周禮》的說法，玉禮器有六種"以..

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魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，戰(zhàn)亂紛起，處在這樣的社會條件下，玉文化的發(fā)展受到了抑制。尤其是曹魏文帝下令禁止使用玉衣，致使葬玉一落千丈，僅為趨向?qū)憣嵍趾喞ǖ挠耠唷⒂裣s之類的玉雕，在有限的范圍內(nèi)流行。..

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紅山文化玉器自20世紀70年代被考古工作者正式發(fā)掘以來，蜚聲海內(nèi)外，引起了諸多領(lǐng)域?qū)W者的廣泛關(guān)注。由于紅山文化玉器造型種類多樣，某些造型奇異怪誕，使其創(chuàng)型理念及使用功能不易明了，因而成為學術(shù)界研究的熱點之..

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