鹿是古人心目中的一種瑞獸,有祥瑞之兆。《符瑞志》載:“鹿為純善祿獸,王者孝則白鹿見(jiàn),王者明,惠及下,亦見(jiàn)。”因此古代玉器中鹿紋圖案較多,造型亦千姿百態(tài),豐富多彩。它們或臥,或立,或奔跑于山間綠野,或漫步于林間樹下,皆秀美生動(dòng)、典雅可愛(ài)。尤其是唐宋以后,古人借鹿與祿之諧音,以象征福祿常在,官運(yùn)亨通,應(yīng)用更加廣泛。隨著朝代的更替,人們審美意識(shí)的不斷變化,以及琢玉工藝的進(jìn)步、提高,玉器上鹿的形象日漸豐滿完美,畫面內(nèi)涵也更加豐富,充分表達(dá)了人們向往美好、吉祥之意趣。對(duì)歷代鹿紋圖案進(jìn)行探討和研究,既可以使我們了解鹿紋的發(fā)展、演變過(guò)程,也可以為包括古玉在內(nèi)的鑒定、斷代提供一個(gè)依據(jù)。

玉器中最早出現(xiàn)鹿紋是在商代,以后各代屢有發(fā)展變化,各具時(shí)代特征,其造型豐富多彩,寓意吉祥,應(yīng)用廣泛,既是深受國(guó)人喜愛(ài)的裝飾紋樣,更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。本文簡(jiǎn)要介紹了歷代玉器中鹿紋的造型特點(diǎn)及其演變。

　　從目前考古資料看,史前玉器中動(dòng)物紋較為少見(jiàn),僅在紅山文化和良渚文化中發(fā)現(xiàn)了一些形制簡(jiǎn)單的動(dòng)物形象,如龜、魚等。直至商代晚期,玉器上的動(dòng)物造型才逐漸豐富起來(lái),張口露齒的虎,縮頭縮尾的龜,溫靜可愛(ài)的鹿,雖然形象拙樸,但線條簡(jiǎn)潔生動(dòng),反映了當(dāng)時(shí)的琢玉技術(shù)已經(jīng)能夠在堅(jiān)硬的玉器上雕琢出復(fù)雜的動(dòng)物形象。

　　造型模式化是商代玉器上鹿紋的重要特點(diǎn)。這一時(shí)期的玉鹿造型簡(jiǎn)單,以片狀體居多,圓雕器物少,最大的8厘米左右,一般在3～4厘米,常呈短腿直立回首狀。琢玉工匠刻意突出鹿角、耳以及眼睛,其它部位則一帶而過(guò),僅具其形。如鹿角主要有以下幾種:一種沒(méi)有角,一種為三歧形角,另有一種是雙角對(duì)分,或?qū)ΨQ或不對(duì)稱。眼睛可分為小圓眼、臣字眼、菱形眼、橄欖形眼等,而且大都是由陰線刻畫而成。軀體上多無(wú)紋飾,有的只有幾條陰刻線作為分界線,把軀體和四肢分開(kāi)。穿孔多在頸部、臀部,可供佩戴。1991年山東滕縣前掌大商代墓葬出土的玉鹿,高5.4厘米,寬4.3厘米,厚0.5厘米。兩面平雕,紋飾相同,兩角枝杈突出,作回首狀,翹首圓眼,上下頜、鼻、嘴分明,頸間有渦紋,圓臀小尾,后腿略彎,頸間有一穿孔,兼具寫實(shí)、夸張之美(圖一)。

　　周代玉鹿也多為片狀,光素?zé)o紋,僅有幾條簡(jiǎn)潔的輪廓線,一般比商代的略大。有回首、前視、伏臥、站立等各種造型,氣宇昂然,姿態(tài)優(yōu)美,刀鋒爽健,磨工細(xì)膩。鹿大耳、大眼,角的分杈像小樹一樣直立頭頂,有對(duì)稱、不對(duì)稱兩種,其中不對(duì)稱的長(zhǎng)角相對(duì)較多。足粗蹄大,大多是半蹄狀,整個(gè)軀體顯得較肥壯。但其身體與樹形長(zhǎng)角相比,常有頭重腳輕的感覺(jué)。穿孔也多在頸部、臀部。1974年陜西省寶雞市茹家莊出土兩只玉鹿,一昂首前視,一回首顧盼,皆紋飾簡(jiǎn)潔,形態(tài)逼真,栩栩如生(圖二)。同時(shí)有很多周代的玉鹿表面光潔度非常強(qiáng),像水銀一樣,被稱為“水銀光”。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉鹿可以分為立式、跪式兩種,其中立式較多,造型簡(jiǎn)練逼真。與西周的玉鹿相比,有以下特點(diǎn):1、以單角者多見(jiàn),出現(xiàn)了分杈大獨(dú)角,枝杈后彎到臀部,角枝比西周粗壯。2、足部結(jié)構(gòu)明顯,特別是蹄尖近似牛蹄。3、眼形最具代表性的是一種眼梢向上挑的圓眼,是采用斜挖壓磨的技法雕刻的,這種方法使眼珠凸出,很有神采,為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)有的典型特點(diǎn)。4、頸部細(xì)長(zhǎng),常用短細(xì)的陰線表現(xiàn)細(xì)毛,身體較前代稍瘦,顯得瘦長(zhǎng)而苗條,軀體上出現(xiàn)了小的圓圈紋,紋飾較前代更加寫意化。戰(zhàn)國(guó)晚期出現(xiàn)了新的造型——奔鹿,這是鹿紋演變的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這種經(jīng)過(guò)刻意美化的奔鹿,姿態(tài)生動(dòng),清新活潑,一改前代呆板的程式化造型,為后來(lái)的玉鹿裝飾奠定了基礎(chǔ)。

　　漢代的玉鹿很少見(jiàn),大多呈奔跑狀,特別是夸張的四肢和奔跑姿態(tài)有很強(qiáng)的藝術(shù)感,在畫像磚上經(jīng)常可以看到這種奔鹿的形象。與前代相比,漢代玉鹿頸部、腿部瘦長(zhǎng),展示給人以善跳、適跑的形態(tài)。軀體上大多出現(xiàn)梅花點(diǎn),還有的軀體上出現(xiàn)刻紋以及簡(jiǎn)單的飛翼,紋飾生動(dòng)自然,饒有生氣。飛翼在周代就有發(fā)現(xiàn),但這種圖案化布局到了漢代才真正出現(xiàn)。

　　南北朝時(shí)期玉器上的鹿紋不多見(jiàn),主要有兩種,一種作奔跑狀,一種作伏臥狀。鹿的四肢細(xì)長(zhǎng),前后直伸拉得很平,短尾、雙角用弧形線刻劃,線條柔中帶剛,用細(xì)小的圓圈作身上的斑點(diǎn),即可密又可疏。身上的飛翼短小,有單線和雙線兩種。紋飾上出現(xiàn)了鳥狀的單勾、雙勾云紋,大多采用淺線刻技法刻在鹿的腳下,以加強(qiáng)奔鹿的速度感。這一時(shí)期的鹿角以一線相連,頭頸連接處飾細(xì)毛,軀干上圓圈較密,增加了其美感。

　　到了唐代,玉器的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格發(fā)展到了一個(gè)新階段,面向自然,取材生活,開(kāi)創(chuàng)了玉雕藝術(shù)世俗化、玩賞化、多樣化、寫實(shí)化的嶄新風(fēng)貌。《論語(yǔ)》言:“人有命有祿,命者富貴貧賤也,祿者盛衰興替也。”因?yàn)椤奥埂迸c“祿”同音,凡是與爵祿有關(guān)的圖案,都以鹿為代表,因此這一時(shí)期以鹿為題材的掛件很多。

　　唐代鹿紋的雕刻技法比以前大為豐富,既有深刀挖地的淺浮雕,也有精細(xì)的淺刻,極大地加強(qiáng)了鹿紋的藝術(shù)表現(xiàn)力。從造型上看,唐代玉鹿的頭頸較長(zhǎng),形態(tài)優(yōu)美,以匍匐狀的較多,奔鹿造型不太多見(jiàn)。角多為單面勾云形和單杈形。眼睛多數(shù)用較短的陰線雕刻,分為菱形眼、三角形眼、六條線組成的獸類眼、方形的圓圈眼、圓點(diǎn)眼和滴水眼等。另外出現(xiàn)了一種腫骨鹿的造型。

　　唐代玉鹿承上啟下,在造型、技法方面有繼承也有創(chuàng)新,所以在玉器史上具有轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重要地位。其主要特點(diǎn)是:1、分杈獨(dú)角,角形與龍角相似,為長(zhǎng)腳的勾云角。2、眼形有多種。3、鹿的臉部講究寫實(shí),額、鼻、腮部結(jié)構(gòu)分明。4、體態(tài)豐滿,四肢細(xì)長(zhǎng),且彎度很大。5、紋飾、線條運(yùn)用粗細(xì)結(jié)合的辦法,粗線條表示輪廓線,用細(xì)密的短線表示體毛,刻法能達(dá)其意,運(yùn)用也頗嫻熟。6、腫骨鹿的角呈花朵形,造型以匍匐狀為多,姿態(tài)有回首、前視、縮頸三種,這是唐代玉鹿的特殊風(fēng)格。北京故宮博物院所藏唐代青玉臥鹿,高2.8厘米,長(zhǎng)4.4厘米,寬1.8厘米(圖三)。

　　宋代玉鹿基本上沿襲了唐代風(fēng)格,但沒(méi)有唐代的豐滿,而是體態(tài)苗條,形象古樸有余,矯健不足。有立體圓雕,也有片狀掛飾,特別是帶飾板上的鹿紋在宋代較為盛行。造型以腫骨鹿為多,角大多為扇形,上有陰刻線,尖端見(jiàn)鋒,背部有用短的陰刻線勾勒的體毛紋,其刻紋比唐代稍粗,排列也不整齊。眼形有兩種:菱形眼和小圓圈眼。腿部雖細(xì)長(zhǎng),但彎曲度比唐代小。腹部、腿部以簡(jiǎn)單的陰刻線劃分,頸部、頭部連接處有陰刻線。有穿孔,孔洞自上而下直穿背部,為圓角長(zhǎng)方形,跟唐代相似。北宋青玉臥鹿,高6.5厘米,長(zhǎng)10.6厘米,厚2.2厘米,1962年北京師范大學(xué)施工時(shí)出土,現(xiàn)藏首都博物館(圖四)。

　　遼金玉鹿雖受宋代文化的影響,但也具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和民族特色。這一時(shí)期的雕琢手法和技術(shù)出現(xiàn)了一些新的變化,雕琢技術(shù)配合深層立體鏤雕,突出了器物的立體感。加之遼金時(shí)尚狩獵,有春日捕鵝、秋天獵鹿的習(xí)俗,玉器上出現(xiàn)了山林熊鹿的題材,稱“春水”、“秋山”。畫面多為鏤雕在山巖林中的鹿,輔以芝草,分層透雕而成,鹿與樹木相互掩映,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活意境和淳樸濃郁的北國(guó)情調(diào)(圖五)。

　　元代玉鹿與宋代纖細(xì)秀麗的風(fēng)格迥然不同,比較講究作品的氣韻和粗放性,不追求細(xì)部的刻畫,頗具元人健壯豪邁之氣魄。最突出的技法是重刀雕刻,刻痕較深,把鹿的頭、頸、軀干、四肢隔離開(kāi)來(lái)。一般一件器物上重刀很多,刀紋很深,這是元代不同于其它朝代的特殊技法,目的是使主體富有立體感。鹿角為長(zhǎng)角單面勾云紋。元代鹿紋的另一特點(diǎn)是用短小的陽(yáng)刻線來(lái)代替輪廓線,除主紋飾外,輔助紋飾也有重刀,而且出現(xiàn)了新的雕刻技法——深層雕。最具代表性的器物是爐頂,即器蓋,雕刻技法采用透空雕、深層雕,紋飾有描寫山林中的動(dòng)物,及山村、樹木、花草等,雕刻風(fēng)格粗獷,是宋元以來(lái)的新品種。河北省民俗博物館收藏的元代玉鶴鹿紋爐頂,長(zhǎng)2.7厘米,寬1.6厘米,高3.1厘米,玉色青白,采用多層鏤雕技法。柞樹下鏤雕一對(duì)回首對(duì)視的鹿、鶴,鹿身圓潤(rùn),四條腿采用重刀鏤雕,纖細(xì)有力,鶴身用短直陰刻線表示羽毛。平底,底部有4個(gè)穿孔(圖六)。在古人心目中,鹿是一種仁獸,鶴也是一種可以運(yùn)載人們升天成仙的瑞鳥,且鶴鹿的壽命較長(zhǎng),所以古人常把鹿和鶴連在一起,取“鶴鹿同春”,寓長(zhǎng)壽吉祥。

　　明代玉鹿基本為兩種:一種為圓雕,往往與壽星、山石雕在一起,作為擺件;另一種是帶板的飾件,圖案多為花草、松樹、山石等。鹿的形象以伏臥為多,佩飾品中的則多為站立狀。這一時(shí)期玉鹿形象上最突出的是長(zhǎng)耳,像兔子的耳朵,有的有角,有的無(wú)角,長(zhǎng)頸,身軀苗條瘦長(zhǎng),眼形以菱形為多,四肢很細(xì),步行慢踱。到了明代晚期,鹿蹄演變成“人”形蹄,身上常以“米”字紋代替梅花鹿的花斑,同時(shí)還有“木”字紋、雙橫線紋。

　　明代玉鹿無(wú)論是圓雕、平面雕,還是淺浮雕、深雕,都是只求鹿之形,不求鹿之動(dòng),所以刻畫草率、粗糙,布局雖然繁復(fù),但地子打磨不平整,所以在很多地方出現(xiàn)線條兩側(cè)崩裂和毛道的現(xiàn)象,是無(wú)法和唐代的精細(xì)相比的(圖七)。

　　清代玉器中的動(dòng)物形象較多,題材廣泛,均采用寫實(shí)手法。每件作品不但碾磨光潤(rùn),注意了整體的比例、起伏、結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài),同時(shí)還十分強(qiáng)調(diào)細(xì)部的具體刻畫,具有簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)風(fēng)貌,體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的質(zhì)感美和造型美。玉鹿的眼睛跟前代不同,有的是菱形眼,有的是圓圈眼,但都是以陽(yáng)紋突出眼睛。身上的紋飾用梅花點(diǎn)、圓點(diǎn)及斜的短陽(yáng)刻線來(lái)表示,“木”字紋不見(jiàn),刀深且寬,排列整齊。有的圓雕玉鹿背脊兩側(cè)有極細(xì)且排列整齊的紋線,腹部則不加紋飾。有的臥鹿身上還附飾有蝙蝠的造型,以突出表現(xiàn)福祿同在的吉祥寓意(圖八)。

　　玉器中的鹿紋自商周時(shí)期出現(xiàn),歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展、變化,其造型豐富多彩,寓意吉祥,應(yīng)用廣泛,既是深受國(guó)人喜愛(ài)的裝飾紋樣,又體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。