南京歷來是人文薈萃之區(qū)，也是書畫云集之地，抗戰(zhàn)前南京名教授中有吳梅、胡小石，胡翔冬、黃侃、汪東等人，與之齊名的還有酈承銓等人。

酈承銓（１９０４—１９６７年），字衡叔、號愿堂、別署無愿居士。江蘇南京人，書齋號寫春。他是在小學(xué)、史學(xué)、詩文方面學(xué)識淵博學(xué)術(shù)成就斐然的學(xué)者，又是書畫篆刻成就卓越的書畫家。先生書香世家，少年時(shí)受教于王伯沆，加之勤學(xué)深思，固此在國學(xué)、書法方面奠定了深厚基礎(chǔ)；后又經(jīng)王伯沆之介，轉(zhuǎn)益多師，從柳詒徵治史學(xué)，向吳梅問詞章，復(fù)又追隨蕭俊賢學(xué)山水、向梁公約學(xué)花卉。與胡小石、盧前、束世、吳白、臺靜農(nóng)、任中敏、王駕吾、唐圭璋、常任俠、朱家濟(jì)等師友輩常相過從，討論學(xué)術(shù)、研究書畫。先生自１９２８年起在第四中山大學(xué)（即今南京大學(xué)）藝術(shù)系任講師起，以后執(zhí)教于暨南大學(xué)、廈門大學(xué)、金陵大學(xué)、浙江大學(xué)等校，１９４７－１９４９年受聘為故宮博物院專門委員，曾應(yīng)馬衡院長之邀到南京分院參加書畫審查評鑒工作，有緣獲觀院藏歷代書畫名跡。自１９５１年起先生長期提任浙江省文物管理委員會副主任，直至１９６７年病逝。１９５６年先生經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫b考力排眾議為浙江省博物館購進(jìn)吳湖帆家藏“元四家”之首黃公望的《富春山居圖》，此畫自元代迄今歷經(jīng)滄桑，幾毀于火，雖為殘卷（另半卷藏于臺北故宮博物院），但仍是價(jià)值連城的劇跡。當(dāng)年雖謗議朋興，但先生一心為公不計(jì)個(gè)人毀譽(yù)的磊落襟懷令人欽敬。現(xiàn)該畫已成“浙博”鎮(zhèn)館之寶。

酈承銓先生于書法精帖學(xué)，楷行上學(xué)“二王”，下至初唐諸家，無不細(xì)心揣摩博取眾長，而自成面目。其楷書清健挺秀，結(jié)體行氣和雅，用筆使轉(zhuǎn)合度（吳白評語）。凡手臨蘭亭多易流于柔媚，而先生臨本寓勁健于流美之中，清雅秀逸之氣撲人眉宇。他在１９４６年得故宮影印《唐馮承素摹蘭亭帖》跋其尾云：“今取此及虞、褚二本為宗，則吾徒所見已儕于北宋人，定武一石可置不論矣。”可見他鍥而不舍、埋頭苦干精神。他的行草書流動(dòng)中不失凝煉，能得“二王”儀態(tài)風(fēng)神。蘇東坡說：“古之論書者，兼論平生，茍非其人，雖工不貴。”先生人品，書品是統(tǒng)一的。

酈先生摯友詩人、書法家潘伯鷹為《愿堂詩錄》作跋云：“……衡叔孝親篤學(xué)，立身和介。軍興棄其家產(chǎn)，比于從亡之列。授書播州，而又?jǐn)?shù)困厄，知人論世者讀其詩將自得矣……”意為讀先生詩可知先生為人。

酈先生繪畫初學(xué)清初“四王”筑基，后師沈石田、文明、董其昌諸家，再上溯宋元，出入于“元四家”和董巨之間。先生于故宮飽覽歷代法書名畫，又得觀賞江南、蜀中、西南山水，深得江山之助，加以先生學(xué)識淵博。故先生畫作不論山水、竹石，畫面上總蕩漾濃郁的書卷氣。先生之畫以水墨山水為主，偶然淺絳或小青綠。從其畫上題識，有“師宋人法、師黃鶴翁、師云林生、師石田、師衡山、師瞿山”等，還有“臨老蓮、田叔、玄宰、文度”諸家。可見先生涉獵之廣，轉(zhuǎn)益多師。而其山水樹石中既融入書法用筆，更融入詩文境界，所以他的書畫不同于流俗。胡小石于抗戰(zhàn)期間《題酈衡叔所寄山水小幀》詩：“煙樹溪橋以董源，緘開便聽水潺。張燈向壁殷勤對，客里從今有故山”。寄寓懷念淪陷下的故都江南風(fēng)景。八十年代沙孟海題酈先生所繪《墨竹圖》：“酈衡叔先生以山水名家，遺制無多。此擬與可墨竹，蕭寥數(shù)筆，穆若清風(fēng)。”１９６３年酈先生在設(shè)色山水畫上自題：“明末董玄宰、趙文度、蘭田叔之流皆有此沒骨山水，大紅大綠，如商周彝器，頗稱奇觀。然考之著錄，明末實(shí)無人見張僧繇畫，則標(biāo)榜張法，甚無謂也。”可見酈先生不人云亦云謹(jǐn)嚴(yán)治學(xué)的學(xué)者風(fēng)度。他于１９６２年作水墨山水上自題：“云林生畫數(shù)百年來為世間淺人所借口久矣，愚探究四十余年，近始稍有所會，更覺其難。頃養(yǎng)疴閉門，時(shí)時(shí)讀畫遣悶，因作此紙存之，以俟他日自驗(yàn)得失而已，非敢自謂學(xué)此者也。”

墨竹是傳統(tǒng)繪畫題材，意寓虛心勁節(jié)之意。先生筆下生花，畫有風(fēng)竹、雨竹，濃淡疏密取法自然。冶秀清雋，筆格不凡。畫上題識透露了他的畫學(xué)見解。如：“丹邱（柯九思）云破墨法極難，非積學(xué)之久不能也。”１９５６年于《枯木竹石圖》上自題：“枯木竹石自文湖州、蘇子瞻以來多寫之，以其荒寒之趣，妙合詩境耳。”１９６１年《墨竹》自題：“……近見揚(yáng)無咎雪梅圖卷有竹一枝，真當(dāng)與湖州、東坡分庭抗禮也。”他于１９６０年水墨《石》上自題：“有畫石皆方，有畫石皆圓，有遍體皆孔，似出鑿成。此皆畫家主觀想象之石，非自然界真石。而畫家腕底之石，又必有令人可玩可愛，非塊然頑石而已，吾能言之，但吾畫石果如何？則當(dāng)質(zhì)之觀者，為吾論之。”又題：“畫石斷不能有媚氣，又不能有獷氣，不易言也。”可見先生畫竹意寓自己理想。書如其人，畫如其人，觀先生書畫，可知先生人品。陳叔通曾對邵裴子說：“宋之后，浙江幾無人能畫竹。”后見酈先生之墨竹，十分愛賞，遂向先生求畫。１９５７年酈先生為陳叔通先生作“風(fēng)竹圖”，并題“壓倒西風(fēng)”。沈尹默亦很贊賞先生的墨竹，曾取作觀摩。尹默先生后回贈一幅自畫墨竹扇頁。

１９５７年，先生總結(jié)學(xué)習(xí)書畫心得，曾經(jīng)寫道：“書畫一道，不見名跡，不知好惡，一難也；能見名跡，不聞前輩教授，二難也；見古人妙跡，又親承指授而不能苦學(xué)，終歸淺嘗，三難也；既篤學(xué)矣，不知變化，但能形似，四難也；反之則功力未至，妄思成家，流于怪誕，貽笑大方，五難也。免此五難，庶幾小成耳。”這些見解透露了先生的藝術(shù)觀。先生學(xué)書畫除天賦外，更為可貴的是數(shù)十年如一日，下過“筆成冢，墨成池”的苦功。先生以書畫陶冶性情，總在不斷探索之中。這也是他的書畫有清雅出塵之氣韻，滄海生波之氣勢的緣故吧。