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佛教初傳中國，國人多視之為神仙方術(shù)一類。當時僧人多修習小乘禪法，且嚴格遵循過午不食的戒規(guī)。為了補足午后的營養(yǎng)，提神益思，驅(qū)除禪修中的昏沉，同時也為了養(yǎng)生，迫切需要一種秘方或帶有藥用功能的飲料。而..

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佛教在東漢時期傳入我國，飲茶之風才開始主見與禪相結(jié)合，并且通過社會的進步，茶文化與禪的關系也在不斷的發(fā)展深化。佛教中的“禪”是梵語“禪那”的音譯，意為靜坐修行。要求修行者..

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釋迦牟尼佛拈花示眾，迦葉微笑，遂有以心傳心之教外別傳，南北朝時由達摩傳來中國。傳說達摩少林面壁，揭眼皮墮地而成茶樹，其事近誕，而其所寓禪茶不離生活之旨，則有甚深意義。嗣后馬祖創(chuàng)叢林，百丈立清規(guī)，..

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佛教有大乘與小乘之分，按照我的理解，大乘是渡人，小乘是渡己，禪茶一體，我始終認為茶道更加傾向于小乘佛教，應該專心渡己。每個人都應該專心做好自己，不要總想著拯救世界、普度眾生一類虛無縹緲的話題，沒..

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禪茶歷史悠久，因為博大精深的佛教歷史，使得它的沖泡飲用方法也與一般的茶水不同。要經(jīng)過禮佛、調(diào)息、煮水、侯湯、洗杯、燙壺、賞茶、投茶、沖水、潤茶、泡茶、分茶、敬茶、聞香、觀色、品茶、回味、謝茶這十..

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“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。”中國茶道得佛教文化的滋養(yǎng)，如石蘊玉，如水含珠。佛教對茶道的貢獻是多方面的。如名山名寺產(chǎn)名茶，佛教推動了茶葉的生產(chǎn);寺廟施茶，促進了茶文化的傳播;寺中以茶禮..

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禪茶的功能表現(xiàn)在“感恩、包容、分享、結(jié)緣”上，并無不妥，既理事圓融，又雅俗同歸，在人的日常生活應用中，具有普遍落實和操作的意義。首先來談“感恩”。感恩這個詞，大家都不會陌生，..

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一個滿懷失望的年輕人千里迢迢來到法華寺，對住持釋園說：“我一心一意要學丹青，但至今沒有找到一個能令我心滿意足的老師。” 釋園笑笑問：“你走南闖北十幾年，真沒能找到一個自己的老師嗎？&..

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